Planetlibre

Unir l'Europe !

Paul gracian — Tue, 12 May 2009 19:15:00 +0200

> Quel est le domaine où se réaliseront des valeurs suprêmes susceptibles d’unir l’Europe ?

Au moyen Âge, l’unité Européenne reposait sur la religion commune.

A l’époque des Temps modernes, elle céda la place à la culture (à la création culturelle) qui deviens la réalisation des valeurs suprêmes par lesquelles les Européens se reconnaissaient, se définissaient, s’identifiaient.

Or, aujourd’hui, la culture cède à son tour sa place. Mais à quoi et à qui ? Quel est le domaine où se réaliseront des valeurs suprêmes susceptibles d’unir l’Europe ?
Les exploits techniques ? Le marché ? La politique avec l’idéal de démocratie, avec le principe de tolérance ? Mais cette tolérance si elle ne protège plus aucune création riche, ni aucune pensée forte, ne devient-elle pas vide et inutile ?
Ou bien peut-on comprendre la démission de la culture comme une sorte de délivrance à laquelle il faut s’abandonner avec euphorie ?
Je n’en sais rien. Je crois seulement savoir que la culture a déjà cédé la place.
Ainsi l’image de l’identité européenne s’éloigne dans le passé ;

Européen : celui qui a la nostalgie de l’Europe.

* L’ art du roman milan Kundera 1986

Tocqueville : la voie de la liberté ? ... la voix de l'égalité !

Paul gracian — Mon, 11 May 2009 17:49:00 +0200

...Comme l'égalité n'est jamais entièrement réalisée, les citoyens en retirent une frustration qui les poussent vers toujours plus d'égalité...

De la Démocratie en Amérique (1835 et 1840) pose le problème de la compatibilité de l'égalité et de la liberté. En Amérique, Tocqueville observe avec stupéfaction la progression de "l'égalité des conditions".

Il s'agit d'un triple processus dynamique :

1* une égalité politique qui se traduit par l'exercice d'un contrôle social formel

2* une égalité des chances qui rend possible la mobilité sociale

3* une égalité des considérations qui conduit les individus démocratiques à se voir égaux

L'état social démocratique, antithèse de l'aristocratie, se définie par cette égalité des conditions, qui d'ailleurs s'auto-entretient. En effet, comme l'égalité n'est jamais entièrement réalisée, les citoyens en retirent une frustration qui les poussent vers toujours plus d'égalité..

Tocqueville se demande alors si cette amour pour l'égalité ne va pas détruire la liberté.

Les peuples démocratiques "ont pour l'égalité une passion ardente, insatiable, éternelle, invincible; ils veulent l'égalité dans la liberté, et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent dans l'esclavage" (O.C., I, 2, p.103). Comment expliquer que l'égalité puisse devenir liberticide ? Par le biais de l'extension de l'égalité des conditions, la démocratie permet l'émergence d'une vaste classe moyenne qui se caractérise par le goût du bien-être matériel. L'uniformisation des conditions d'existence conduit au matérialisme et à l'individualisme. Ce repli sur sa sphère privée est dangereux pour la pérennité du fait démocratique. Occupés à régler leurs affaires, les individus des temps démocratiques tombent dans une "mollesse" intellectuelle et négligent le débat public. Ils sont prêts à s'en remettre à un État "immense et tutélaire". Oubliant leurs vertus civiques, les "citoyens" peuvent permettre à un despote de s'installer au pouvoir. La course à l'égalité peut conduire à la "tyrannie de la majorité" et réduire la liberté... Toutefois, Tocqueville pense qu'il est possible de concilier liberté et égalité à la condition de développer des contre-pouvoirs : libertés locales, liberté de s'associer... L'égalité des conditions est-elle présente dans tous les domaines ? En fait, au milieu de la progression de l'égalité de la société démocratique, il reste une activité qui fait exception : l'industrie. "A mesure que la masse de la nation tourne à la démocratie, la classe particulière qui s'occupe d'industrie devient plus aristocratique. Les hommes se montrent de plus en plus semblables dans l'une et de plus en plus différentes dans l'autre, l'inégalité augmente dans la petite société en proportion qu'elle décroît dans la grande" (O.C., I, 2, p.166). Tocqueville a véritablement pris conscience de l'importance du paupérisme lors d'un voyage en Angleterre et en Irlande en 1835. Il découvre alors, avec effroi, les ravages de cette maladie sociale et combien la prospérité de la première nation industrielle de l'époque a une face hideuse et cachée. En entrant dans les fabriques, Tocqueville comprend que la division du travail et la puissance des patrons sont en train de faire naître une anomalie, un "monstre social"...E K

« Réinventer la démocratie »

Pierre Robin — Mon, 11 May 2009 17:35:00 +0200

La République des Idées organise les 8, 9 et 10 mai prochains, à la Maison de la Culture de Grenoble (MC2) un forum sur le thème « Réinventer la démocratie ». Ce forum réunit près de cent chercheurs, journalistes, intellectuels, hommes politiques et responsables associatifs. Ils débattront dans des tables rondes, des controverses ou lors de rencontres avec le public. Cet événement est organisé avec la Ville de Grenoble et la région Rhône-Alpes. Le Monde, Le Nouvel Observateur, France Culture et l’Institut d’études politiques de Grenoble en sont les partenaires.

Il pourrait y avoir un paradoxe aujourd’hui à vouloir « réinventer la démocratie ».

Ne savons-nous pas bien ce qu’elle est ? N’a-t-elle pas fait la preuve dans l’histoire de sa stabilité ? N’a-t-elle pas triomphé de ses ennemis ?
__Il y a urgence au contraire.
Urgence parce que si la démocratie triomphe dans son principe, elle semble affaiblie tant le pouvoir paraît aujourd’hui confisqué et le fonctionnement des institutions fragile.__
Urgence encore parce que la crise économique menace aujourd’hui la solidarité et la vitalité démocratiques.
Urgence enfin parce qu’il ne faut pas que les remèdes à cette crise fragilisent encore plus les valeurs démocratiques.

Car ils peuvent engendrer encore plus de désaffiliation sociale, d’accroissement des inégalités, de haine de l’autre, de défiance enfin vis-à-vis de gouvernements qui échouent à répondre aux attentes des citoyens. Nos sociétés sont déjà marquées par les inégalités et par les disparités fortes entre les régions et les territoires, elles tendent à se crisper dans des replis identitaires et produisent de fortes poussées de xénophobie. La globalisation économique, hier porteuse d’un espoir de développement, est aujourd’hui freinée par des tentations protectionnistes. Il est temps de comprendre comment on peut penser une démocratie à l’échelle mondiale sans reproduire les dominations économiques.

Dans ce contexte, réinventer la démocratie c’est la défendre, l’approfondir et l’étendre. C’est l’objet de ce forum, organisé par la République des idées.

Trois thématiques articuleront les réflexions :

1# - Les institutions et les formes de la démocratie seront décrites et analysées à partir des questions auxquelles elles sont aujourd’hui confrontées (représentation des minorités, parité, statut des autorités indépendantes, rôle d’internet comme « espace démocratique »), mais aussi à partir des expériences novatrices qui, ici ou là, visent à leur redonner une nouvelle vitalité.

2# - La société démocratique est une condition nécessaire pour qu’existe une démocratie politique. On s’interrogera sur ce qui la menace (les inégalités entre les classes, entre les générations et entre les territoires, les nouvelles formes de souffrance au travail, la délégitimation de la démocratie sociale) et sur ce qui permet de la reconstruire (l’éducation et la recherche, la culture et l’intégration des immigrés).

3# - Enfin, une série de débats sera centrée sur des questions transnationales : le partage et la gestion commune des ressources naturelles, la démocratisation des organisations internationales, la gouvernance mondiale. On s’arrêtera également sur les questions que pose aujourd’hui la « transition démocratique chinoise » et la démocratisation de certains États africains. On s’interrogera sur le système démocratique américain et les défis qu’il tente de relever, et à la veille des élections sur le sens à donner à la construction européenne. On réfléchira également aux problèmes que pose l’exportation du modèle démocratique.__ __Réinventer la démocratie, c’est également faire toute leur part aux nouvelles formes d’expression et d’appropriation démocratiques. Des ateliers seront organisés afin que chacun puisse prendre part à ces expérimentations.

Vocation

Pierre Robin — Tue, 01 Jul 2008 15:52:00 +0000

Pour nous le développement durable c’est penser à demain pour agir aujourd’hui. Une prise de conscience internationale a fait émerger la notion de développement durable. Il est temps de changer nos comportements pour que l’homme reprenne sa place au cœur du développement économique.

L’exigence de vivre en harmonie avec la planète est devenue prioritaire pour les nouvelles générations sur tous les continents.

La recherche d’un meilleur équilibre de vie sociale, et la volonté de concilier la marche du progrès avec le respect des milieux naturels et humains, éclaire un chemin de liberté et de responsabilité pour les décideurs et les citoyens.

Cette voie nouvelle et originale, c’est celle du développement durable. Celle de l’émergence d’une économie équilibrée, favorable à l’avenir de l’humanité sur terre.

Partenaires Editoriaux

Pierre Robin — Tue, 01 Jul 2008 12:01:00 +0200

Ils nous ont rejoint pour mieux vous informer sur le développement durable
BeCitizen - www.becitizen.com

Centre International de Ressources et d'Innovation pour le Développement Durable (CIRIDD) - www.ciridd.org

Reporters d'Espoirs - www.reportersdespoirs.eu

Covalence - www.covalence.ch