Par Pierre Robin le mercredi, mai 13 2009, 19:24 - Où va le monde ?
...le libéralisme a tort lorsqu'il explique que le marché peut tout résoudre......l'État est nécessaire pour assurer la cohésion sociale de la nation...
Dès lors, nous pensons qu'il est possible d'envisager Tocqueville comme un précurseur de la troisième voie.
Par Pierre Robin le mardi, mai 12 2009, 20:06 - A savoir
Pourquoi la liberté n’est pas une invention de l’Occident
Par Pierre Robin le mardi, mai 12 2009, 19:15 - Brèves
> Quel est le domaine où se réaliseront des valeurs suprêmes susceptibles d’unir l’Europe ?
Par Pierre Robin le mardi, mai 12 2009, 12:36 - Grands enjeux
> la liberté dénudée ne saurait en aucune façon résoudre tous les problèmes de l’existence humaine, et elle en pose une foule de nouveau.
L’Occident n’ a fait que progresser et encore progresser dans une direction sociale déclarée, la main dans la main avec le brillant Progrès technique. Et, le voici qui se retrouve dans son actuel état de faiblesse .(....)
A elle seule, la liberté dénudée ne saurait en aucune façon résoudre tous les problèmes de l’existence humaine, et elle en pose une foule de nouveau.
Mais , tout de même , dans les premières démocraties , y compris l’ américaine à sa naissance, tous les droits n’ étaient reconnus à la personne humaine qu’ en tant qu’œuvre de Dieu ; autrement dit, la liberté n’ était confié à la personne que sous condition, en supposant une permanente responsabilité religieuse : tel était l’ héritage du millénaire précédent .
Il y a encore deux cents ans , en, Amérique il y a même cinquante ans de cela , il eut sembler impossible d’ accorder à l’ homme une liberté sans freins , comme ça , pour l’ assouvissement de ses passions. Depuis lors, toutefois, dans tous les pays occidentaux , cette liberté s’est érodée, on s’est définitivement libéré de l’ héritage des siècles chrétiens avec leurs immenses réserves de pitié et de sacrifice, et les systèmes étatiques n’ ont cessé de prendre l’ aspect d’ un matérialisme de plus en plus achevé.
En fin de comptes l’ occident à défendu avec succès, et même surabondamment, les droits de l’ homme, mais l’ homme a vu complètement s’ étioler la conscience de sa responsabilité devant Dieu et la société . Durant ces dernières décennies, cet égoïsme juridique de la philosophie occidentale a été définitivement réalisé, et le monde se retrouve dans une cruelle crise spirituelle et dans une impasse politique .
Et tous le succès techniques, cosmos compris, du Progrès tant célébré n’ ont pas réussi à racheter la misère morale dans laquelle est tombé le XXe siècle, et qu’ il eût été impossible d’ imaginer , fût-ce à partir du XIXe.
Le déclin du courage ,Discours de Harvard 1978,
Alexandre Soljenitsyne , Éditions du Seuil
Par Pierre Robin le lundi, mai 11 2009, 17:49 - Où va le monde ?
...Comme l'égalité n'est jamais entièrement réalisée, les citoyens en retirent une frustration qui les poussent vers toujours plus d'égalité...
De la Démocratie en Amérique (1835 et 1840) pose le problème de la compatibilité de l'égalité et de la liberté. En Amérique, Tocqueville observe avec stupéfaction la progression de "l'égalité des conditions".
Il s'agit d'un triple processus dynamique :
1* une égalité politique qui se traduit par l'exercice d'un contrôle social formel
2* une égalité des chances qui rend possible la mobilité sociale
3* une égalité des considérations qui conduit les individus démocratiques à se voir égaux
L'état social démocratique, antithèse de l'aristocratie, se définie par cette égalité des conditions, qui d'ailleurs s'auto-entretient. En effet, comme l'égalité n'est jamais entièrement réalisée, les citoyens en retirent une frustration qui les poussent vers toujours plus d'égalité..
Tocqueville se demande alors si cette amour pour l'égalité ne va pas détruire la liberté.
Les peuples démocratiques "ont pour l'égalité une passion ardente, insatiable, éternelle, invincible; ils veulent l'égalité dans la liberté, et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent dans l'esclavage" (O.C., I, 2, p.103). Comment expliquer que l'égalité puisse devenir liberticide ? Par le biais de l'extension de l'égalité des conditions, la démocratie permet l'émergence d'une vaste classe moyenne qui se caractérise par le goût du bien-être matériel. L'uniformisation des conditions d'existence conduit au matérialisme et à l'individualisme. Ce repli sur sa sphère privée est dangereux pour la pérennité du fait démocratique. Occupés à régler leurs affaires, les individus des temps démocratiques tombent dans une "mollesse" intellectuelle et négligent le débat public. Ils sont prêts à s'en remettre à un État "immense et tutélaire". Oubliant leurs vertus civiques, les "citoyens" peuvent permettre à un despote de s'installer au pouvoir. La course à l'égalité peut conduire à la "tyrannie de la majorité" et réduire la liberté... Toutefois, Tocqueville pense qu'il est possible de concilier liberté et égalité à la condition de développer des contre-pouvoirs : libertés locales, liberté de s'associer... L'égalité des conditions est-elle présente dans tous les domaines ? En fait, au milieu de la progression de l'égalité de la société démocratique, il reste une activité qui fait exception : l'industrie. "A mesure que la masse de la nation tourne à la démocratie, la classe particulière qui s'occupe d'industrie devient plus aristocratique. Les hommes se montrent de plus en plus semblables dans l'une et de plus en plus différentes dans l'autre, l'inégalité augmente dans la petite société en proportion qu'elle décroît dans la grande" (O.C., I, 2, p.166). Tocqueville a véritablement pris conscience de l'importance du paupérisme lors d'un voyage en Angleterre et en Irlande en 1835. Il découvre alors, avec effroi, les ravages de cette maladie sociale et combien la prospérité de la première nation industrielle de l'époque a une face hideuse et cachée. En entrant dans les fabriques, Tocqueville comprend que la division du travail et la puissance des patrons sont en train de faire naître une anomalie, un "monstre social"...E K
Par Pierre Robin le lundi, mai 11 2009, 17:35 - Brèves
La République des Idées organise les 8, 9 et 10 mai prochains, à la Maison de la Culture de Grenoble (MC2) un forum sur le thème « Réinventer la démocratie ». Ce forum réunit près de cent chercheurs, journalistes, intellectuels, hommes politiques et responsables associatifs. Ils débattront dans des tables rondes, des controverses ou lors de rencontres avec le public. Cet événement est organisé avec la Ville de Grenoble et la région Rhône-Alpes. Le Monde, Le Nouvel Observateur, France Culture et l’Institut d’études politiques de Grenoble en sont les partenaires.
Il pourrait y avoir un paradoxe aujourd’hui à vouloir « réinventer la démocratie ».
Car ils peuvent engendrer encore plus de désaffiliation sociale, d’accroissement des inégalités, de haine de l’autre, de défiance enfin vis-à-vis de gouvernements qui échouent à répondre aux attentes des citoyens. Nos sociétés sont déjà marquées par les inégalités et par les disparités fortes entre les régions et les territoires, elles tendent à se crisper dans des replis identitaires et produisent de fortes poussées de xénophobie. La globalisation économique, hier porteuse d’un espoir de développement, est aujourd’hui freinée par des tentations protectionnistes. Il est temps de comprendre comment on peut penser une démocratie à l’échelle mondiale sans reproduire les dominations économiques.
Dans ce contexte, réinventer la démocratie c’est la défendre, l’approfondir et l’étendre. C’est l’objet de ce forum, organisé par la République des idées.
1# - Les institutions et les formes de la démocratie seront décrites et analysées à partir des questions auxquelles elles sont aujourd’hui confrontées (représentation des minorités, parité, statut des autorités indépendantes, rôle d’internet comme « espace démocratique »), mais aussi à partir des expériences novatrices qui, ici ou là, visent à leur redonner une nouvelle vitalité.
2# - La société démocratique est une condition nécessaire pour qu’existe une démocratie politique. On s’interrogera sur ce qui la menace (les inégalités entre les classes, entre les générations et entre les territoires, les nouvelles formes de souffrance au travail, la délégitimation de la démocratie sociale) et sur ce qui permet de la reconstruire (l’éducation et la recherche, la culture et l’intégration des immigrés).
3# - Enfin, une série de débats sera centrée sur des questions transnationales : le partage et la gestion commune des ressources naturelles, la démocratisation des organisations internationales, la gouvernance mondiale. On s’arrêtera également sur les questions que pose aujourd’hui la « transition démocratique chinoise » et la démocratisation de certains États africains. On s’interrogera sur le système démocratique américain et les défis qu’il tente de relever, et à la veille des élections sur le sens à donner à la construction européenne. On réfléchira également aux problèmes que pose l’exportation du modèle démocratique.__ __Réinventer la démocratie, c’est également faire toute leur part aux nouvelles formes d’expression et d’appropriation démocratiques. Des ateliers seront organisés afin que chacun puisse prendre part à ces expérimentations.
Par Pierre Robin le mardi, juillet 1 2008, 12:01 - Lien
